第五百四十七章 驱魔大师

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“古代我们人类有皇上,对吧?”苗疆蛊事问道。
　　
　　大飞点了点头,心头讶异,这皇上与蝗虫又有什么关系?
　　
　　在古代,这个蝗和皇帝有关吗?
　　
　　其实是有关的!
　　
　　人们认为,它是昆虫当中的皇帝,在文献的记载方面,蝗虫为什么称蝗呢?就是它的头部,蝗虫头部的前面观,那么在这一块,有个像“王”一样的字,大家看,在这一块有个像“王”的字,当然这是牵强附会。
　　
　　那么,相关的主要是蝗虫它在历史上危害太大了,对我们人类造成的灾难是非常地惨痛的,当然像我这个年龄层的人是体会不到。
　　
　　在古代有很多蝗灾的记载,比如在《旧唐书》当中有这么一个记载,就是“唐贞元元夏,蝗,东自海,西尽河陇,群飞蔽天,旬日不息,所至草木叶及畜毛靡有孑遗,饿殍枕道”。
　　
　　意思就是在唐贞观元年的时候,夏天发生了蝗灾,那么这种蝗群从东海到河陇,那么整个有十几天,遮天蔽日地在飞,那么所到之处把庄稼,把牲畜的毛,甚至小孩的耳朵都咬掉了,人没有食可吃,那么只能饿死,尸体在道路上全是,所以当时唐太宗李世民看到这种情形是非常地揪心,他亲自跑到野外,带着大臣抓一头蝗虫,他说你们别吃庄稼了,来吃我的心吧。
　　
　　因为在古代发生蝗灾被认为是不太吉利的,就只有贪官污吏横行的时候,社会不太平的时候才会出现蝗灾,当然这是古代的认为。
　　
　　这种蝗虫也是把粮食,把其它的昆虫比如蝇子,苍蝇都吃光了。那么这时候,父亲把儿子杀掉,丈夫把妻子杀掉,那么强者把弱者杀掉,就是人吃人,实际上是虫吃人。古代据相关数据统计,从公元前,到解放前大概两千多年当中,就有将近八百次蝗灾发生,就是平均四到五年就一次大的蝗灾。
　　
　　“凶饥之因有三、曰水、曰旱、曰蝗”
　　
　　其中蝗的灾害比水旱还严重。从中国农谚当中可以看到,比如“种田防三害,水旱与虫灾”。江浙地区在解放前有一个民谣,它说“旱死三千高田,还有三千低田,淹死三千低田,还有三千高田,蝗虫来了实可怜,实可怜”,就是有旱涝,有水地还可以,淹了呢,旱地还可以,但是蝗虫来了,什么都没了。
　　
　　求蝗谣:“蝗虫爷爷行行好,莫把谷子都吃了,众生苦劳了大半年,衣未暖身食未饱,光头赤足背太阳,汗下如珠爷应晓,青黄不接禾伤尽,大秋无收如何好,蝗虫爷,行行好,莫把谷子都吃了。蝗虫爷行行善,莫把庄稼太看贱,爷爷飞天降地时,应把众生辛苦念,家家饿肚太难当,尚有官差无情面,杂税苛捐滚滚转,土豪劣绅脚上镣,蝗虫爷爷行行善,莫把庄稼太看贱”,从这里面,我们可以看到老百姓对蝗灾是无望无助。
　　
　　那么古代人认为,蝗虫是掌握其它昆虫的一个神,是昆虫当中的皇上。
　　
　　所以,昆虫之神是蝗神,那么他来管着让蝗虫什么时候不发生。某些地区就设有蝗庙,蝗庙塑造的蝗神形象,是蝗神拿一个瓶子,瓶子上面有盖,里边装的全是害虫。
　　
　　那么如果是他不顺心了,人们对他不恭敬了,或者是也许是官僚腐败了,那么蝗神就把盖子打开,那么各种各样的蝗虫都出来危害庄稼。
　　
　　比如对待蝗神还有刘猛将军,就是猛将,有各种各样的门神画来贴在上面,还有八蜡神也是专门治蝗的。那么蝗庙在全国各地大概是有数万个,就是非常之多。当然古代劳动人民,也与蝗虫做了很多的斗争,比如我们赶蝗虫,打锣吓蝗虫,还有鞭炮吓蝗虫,用火来烧蝗虫,比如现在我们在西南少数民族地区流传的火把节,实际上就是用火来烧蝗虫留下的遗俗。
　　
　　不仅蝗虫危害我们的农作物,而且,其它害虫也能加害作物,比如我们的“农”字,农业的“农”字。现在的“农”呢,我们已经看不出什么意思了,但是它古体字能够看出来一些东西,能够看出来它的来源。比如这是一种“农”字的写法,大家看上面的两侧像什么,爪子,手,那么中间这一块呢,是什么,像田,但不是田是什么呢?
　　
　　是捕捉昆虫的工具,相当于簸箕一样,那么下边这个日月星辰的“辰”,它来源于什么呢?
　　
　　在甲骨文当中它像一个蛴螬,就是我们说的地狗子,那么这几个点,相当于气门,就是昆虫的气门。到了金文当中,气门,就是点消失了,气门没了,上面加了一个横,代表地面,那么下面,两个竖,代表昆虫的足,后来逐渐演变变成了日月星辰的“辰”。所以农业的“农”应该是什么?

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